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      首页 张谷英村:在这里,回望来路

      张谷英村:在这里,回望来路.doc

      张谷英村:在这里,回望来路

      何苦自编自演欺人
      2019-05-03 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

      简介:本文档为《张谷英村:在这里,回望来路doc》,可适用于综合领域

      张谷英村:在这里,回望来路离开岳阳市区,汽车沿着起起伏伏的山路,行进了两个多小时,进入了一片群山环抱的山谷,一片青砖黛瓦的老屋便展现在我们面前。俯瞰这座古建筑群,便是一片屋顶连着屋顶状如蜂窝的大屋场,这便是被誉为“天下第一村”的张谷英村。与其说她是一座村庄,不若说她是一个犬牙交错的大建筑群,或者说是一座迷宫式的古老宅院。专家们说,张谷英村至今已存在多年,其建筑规模之大,建筑风格之奇,建筑艺术之美,堪称中国之最。张谷英村位于岳阳县以东的龙形山脚下,呈半月形分布。东南西北耸立着四座山峰一旭峰山、笔架山、桃花山、大峰山,山峰环抱着中间的一片丘陵。地势北高而南低、有渭溪河横贯全村按照“得水为上”,“得山为势”的传统观念,老屋既“依山傍水”,又“金带环抱”,符合中国传统生存风水学对山水的理解,无疑是一方风水宝地了。多年前,风水先生张谷英为了谋生,携一家老小从江西一路西行来到这里,看到这个地方聚风藏气,有形有势,特别适宜子孙繁衍生息,便在这里建起了宅子安了家。后来果然瓜瓞绵绵、子孙繁昌,张谷英村的先民们就这样、世世代代,在渭溪河所灌溉的土地上聚族而居,在四时交替中春种秋收,夏耘冬藏,于是形成了这样一片屋脊连着屋脊、天井接着天井的大屋场。张家的后世子孙感念祖先的福荫,便以其始迁祖的名字命名他们的住地为张谷英村。我们首先来到张谷英村的第一代建筑“当大门”,它始建于明代的万历年间,大门门楣上有一幅太极图,意在为全族人保平安、佑富贵。门楣两旁的对联为“耕读继世,孝友传家“,以儒家人伦道德观念规范后人的成长,并以之凝聚后代“聚族而居”。大门外有一宽广的大坪,坪上有两口大塘,分列左右。它们寓意为龙的两只眼睛,既用来防火,又壮观瞻。大坪前方有一块浑圆的巨石,与大屋后的龙形山形成了“巨龙吐珠”之势,据说乃是上上大吉的征兆。第一代建筑“当大门”规模宏大,有间平方米,能够住上百户。但是随着人口的繁衍,到了清代的嘉庆年问,又连着“当大门”建起了另外两幢比较大的房屋一王家F和上新屋。王家F有多间多平方米,上新屋有多间多平方米,这三幢连缀在一起的大屋,尽管建筑风格有明清风格之分,但由于建筑匠师们的精心营造和巧妙连接,三幢大屋鳞次栉比,屋宇绵亘,檐廓相连,楼阁参差,复道纵横,既井然有序,又主次分明。三幢大屋,屋脊连屋脊,堂屋连堂屋,构成了一座绵延两华里的宏伟古民居住宅群,使张谷英家族真正理想地体现了“聚族而居”的大家庭文化心理,成为今天江南古村落里的一道奇观。张谷英大屋结构严谨,布局巧妙,设计巧夺天工。大屋都是“丰”字型结构,中间是正堂屋,两边是分堂屋,皆以天井为中心组成单元。这么一个大屋,在建设之初,是严格按照长幼辈分来划分的。年长的住上间,正堂屋上面,哥哥住东边,弟弟住西边。随着人口的繁衍,后代就住着分堂屋。每一组堂屋都由进堂屋组成,而每一进堂屋都设置一道屏门或一个天井,把内部空间划分为既可相隔又可相通的变化空间。屏门关上,一组堂屋的每一进堂屋各成一户,形成相对独立的空间:屏门打开,几进堂屋空间相通,成为一个公用的空间,可举行祭祀活动,又可举行婚丧喜庆仪式。有开有合,有放有收,真可谓是“你有你的世界,我有我的天空”,“你的世界有我,我的世界有你”,体现出家族和睦相处,其乐融融的共存心态。大屋的巷道曲曲弯弯细又长,是连接建筑和维系家族关系的纽带,又是精心设计的御火长城。大屋场里的巷道一共有多条,它们纵横交错,四通八达,既可以使你通往每一个各自为政的小家庭,也可以把你送到一个个扑朔迷离的精彩世界。巷道两旁的风火墙由青砖垒成,高达余米。每当一家失火,只要揭开屋顶的瓦片,让火焰冲上天去,巷道两侧高高的风火墙形成双层挡火墙、火焰就无法蔓延开去。老屋的独特的防火功能,使得老屋历经多年而平安无虞。据导游说,所有的巷道加在一起,总长度达米。居民们在此起居可以“天晴不曝晒,雨雪不湿鞋”。我们行走在窄长的巷道之中,犹如进入了迷宫,更有“只在此山中,云深不知处”的感觉。因有高墙和顶盖遮阳,又有两旁高墙顶盖上瓦隙间吹下的习习凉风,只觉得浑身凉爽爽的,惬意极了。老屋起伏连绵的屋顶遮蔽了阳光,也遮住了长天,对于习惯生活在敞亮的居室里的现代人来说,老屋显得有些阳暗和憋闷,只有天窗露出一方小小的天空、泻下几缕阳光,才使感到有了一丝的舒放。天窗下面正对着的是天井、用长条石砌成长方形,下面是雕成“古老钱”的排水孔,用来排放屋顶在大雨中泻下的如瀑的雨水和日常的生活用泻水,天井又连通一户又一户的房屋,成为穿堂入户的必由之路。天井的设计别出心裁。按照风水学“山管人来水管财”,“财宜藏不宜泄”的说道,张家老屋的排水道掩藏得很隐秘。只见污水从天井排入地下,却不见其从何处排出,犹如云中藏龙,见首不见尾。导游小姐说,曾有个日本学者想探个究竟,将有颜色的水灌入天井排水道,却无论如何找不到水流向何处。行走在昏暗、狭长的巷道中,穿行在幽深、繁复的堂屋间,我们仿佛回到张谷英村先人生活的时空中。年来,几百户同姓的人家聚居在一起,“日出而作,日落而息”,过着自给自足的农耕生活,族里既有全族团聚,也其乐融融的温馨,也有全族同心,抵御外力侵袭的意志,以及“耕读继世,孝友传家”的传统家风,这是过去那个漫长年代,人们无比羡慕和向往的理想大家庭。但今天看来,成千上百的族人住在同一个屋檐下,按尊卑长幼严密地组织在起,是否会亲密无间得令人窒息每一个活生生的生命个体,在错综复杂的人际关系网中,小心地维护自己的生存座标,该有着多少的隐忍和压抑该付出多少的自由甚至自尊特别是那些地位最卑微的妇女,该又是如何打发自己的一生于是我问女导游,你是张家老屋的人吗你们村的妇女今天仍然是靠媒妁之言在亲的吗导游说,她是张家代孙媳,并说过去那些通过媒妁之言成亲的女人,那可是要坐花轿的!那扬起的笑脸和爽朗的笑声,无一不在话明,她可不是包办成亲的哪!她说,她是通过导游培训班学习当了导游的,每天接待三四拨游客。她的公婆在老屋外开了旅店和饭馆,生活还算殷实,望着她自信而欣然的脸庞,心情释然多了。古屋有保存完好的雕梁画栋、兽榄书屏,还有牌楼、楹联,留存着明清的民俗遗风,古建筑的檐下、门框、老窗棂、石础、梁柱,随处可见雕刻和绘制的图案、花鸟、人兽和风物,线条凝炼,构图精巧,人物禽鸟栩栩如生。步入古村落,随处都可感受到一种浓浓的古代文化的气息老屋的一块砖、一片瓦,一条雕梁,一个画栋都留存着张谷英村的先人的生存意韵和审美情趣,积淀着悠久的传统历史和文化。这里,是中国南方汉民族千百年来自给自足的传统文明的生动写照特别是精巧别致的古建筑、古雕刻、古绘画等,堪称南方民俗文化的“活化石”。与其他单个的文化遗产不同,中国的古村落是一个包罗万象的文化综合体:它不仅有充满地域、民族风格的民居与建筑等物质文化遗产,也附着居住者的日常生活、劳动生产、衣食起居、宗教信仰、节庆礼仪、人际关系、娱乐表演、婚丧嫁娶、口头文学、民间艺术等全套的非物质文化遗产,实属弥足珍贵。走出老屋行走在渭溪河旁,只见河水迂回曲折,穿村而过,河上大小石桥座、屋宇墙檐相接,参差在溪流两旁,形成“溪自阶下淌,门朝水中开”的格局,溪旁有一条长廊,用青石板铺路,路边屋檐长长地伸向河边,遮出了一片荫凉,沿河有一道道围栏,栏边设有长条木椅,供人凭栏歇息,因年代久远,木栏和长椅已磨损严重,在这里,张谷英村世世代代的族人们耕作之余,在如鼓的蛙声中,摇着蒲扇憩息纳凉:在河风的吹拂下,话桑麻说丰年,孩子们在清凉如水的石阶上,仰望星空寻找北斗:在河边草丛中,捉蛐蛐,扑流萤……该是多么的惬意自在又怡然自得啊!只是往日的清流,如今只剩下盖不住河底的几缕细流。说是上游修了一座水库,截住了来水没有了水,河边便少了浣衣、洗菜的村姑,少了光着身子在河中嬉水的孩童,少了漂浮在水面的成群的白鸭,少了河中悠然游弋的鱼虾…于是,村庄也失去了灵气和生趣。河畔屋檐下摆着卖干菜、豆干的小摊,还有摆着介绍张谷英民居、文化等的书籍、图片的书摊,、翻开书本,吃惊地发现、书的扉页上,竟有店主的签名和书写的诗词,那洒脱、道劲的字迹,彰显着张谷英村人深厚的文化功力,河畔石板路上,有游人在这里游览、徜徉,有学生在这里对景写生,有摄影师们在这里选景拍照……古老的民居展现出另一番景象。历史与现实在这里交融,传统与时尚在这里碰撞,不由得使我陷入深深的思索。历史是河床,文化是河床上流淌的河流。多年的历史,流淌出张谷英村独有的文化特质。张谷英村的文化拉近了古人与现代人的时空距离,同时,有了文化的浇漓,人们看清了自己的来处,便也拉远了现代人的视野。漫步在张谷英村,我们领略到了它丰富的历史内涵和文化传承,扩大了文化视野,更看清了我们的来世今生。

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